به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد، عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان در جلسه اخلاق کارکنان مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان با موضوع «ولایت و ولایتپذیری در ساحتهای امامت و فقاهت»، به تبیین حقیقت ولایت و جایگاه امامت در نظام هدایت الهی پرداخت.
وی با اشاره به بُعد ملکوتی امامت، اظهار داشت: امام افزون بر راهنمایی ظاهری، از طریق ارتباط باطنی و ملکوتی با انسانها، دلهای آماده و مستعد را هدایت میکند. از همین رو، یکی از تفاوتهای اساسی میان رسالت و امامت آن است که رسول راهنما و نشاندهنده مسیر است، اما امام راهبر است و انسان را در مسیر هدایت به حرکت درمیآورد.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان افزود: امام با احاطهای که از عالم ملکوت دارد، به اندازه ظرفیت، معرفت، محبت و تسلیم افراد، آنان را مورد هدایت قرار میدهد. این هدایت، وابسته به حضور فیزیکی و ظاهری نیست و امام در هر نقطهای که باشد، نسبت به پیروان حقیقی خود اشراف و ارتباط معنوی دارد.
وی در ادامه با نقل روایتی از همراهان امام رضا(علیهالسلام) گفت: در سفری که همراه آن حضرت در خراسان حضور داشتند، امام رضا(علیهالسلام) با مشاهده تشییع جنازهای، بیدرنگ در مراسم شرکت کردند و تا پایان تشییع و تدفین حضور داشتند. پس از آن فرمودند که این فرد از شیعیان مخلص بوده است. این روایت نشاندهنده همان ارتباط باطنی امام با پیروان خویش است؛ ارتباطی که محدود به زمان و مکان نیست.
امامت؛ مرتبهای فراتر از نبوت و رسالت
حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد با بیان اینکه امامت از رسالت مرتبهای بالاتر دارد، خاطرنشان کرد: در اصطلاح علمی، گاهی هدایت به معنای «ارائه طریق» و گاهی به معنای «ایصال به مطلوب» است. رسول، راه را نشان میدهد، اما امام دست انسان را میگیرد و او را به مقصد میرساند؛ البته به اندازه قابلیتی که در فرد وجود داشته باشد.
وی با اشاره به سیر تکاملی حضرت ابراهیم(علیهالسلام)، اظهار داشت: آن حضرت پس از طی مراتب نبوت، رسالت، خلت و موفقیت در آزمونهای الهی، به مقام امامت نائل شد. این مسئله نشان میدهد که امامت و ولایت، جایگاهی رفیع و برخوردار از بُعد ملکوتی ویژهای است که با هدایت دلها و نفوس انسانها ارتباط دارد.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان سپس به بُعد زمینی و اجتماعی ولایت اشاره کرد و گفت: چهره دیگر امامت، بُعد ملکی و زمینی آن است؛ به این معنا که حاکمیت جامعه باید در اختیار امام و ولیّ الهی باشد و هیچکس جز او صلاحیت ذاتی برای حاکمیت ندارد. آموزههای قرآنی نیز بر همین حقیقت تأکید دارند.
وی ادامه داد: تحقق اهداف بلند دین الهی بدون حکومت دینی امکانپذیر نیست. از همین رو، مسئله ولایت و حاکمیت در منظومه فکری اسلام جایگاهی بنیادین دارد و ائمه اطهار(علیهمالسلام) نیز در کنار بُعد معنوی امامت، بر مسئله حکومت و نفی حاکمیت طاغوت تأکید داشتهاند.
حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد با اشاره به اندیشه ولایت فقیه و نقش امام خمینی(ره) در تحقق آن اظهار داشت: بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران کسی بود که توانست آرمان دیرینه حاکمیت اسلام و اهلبیت(علیهمالسلام) را در عرصه اجتماعی و سیاسی محقق سازد و غدیر را در قالب حکومت دینی عینیت ببخشد.
وی افزود: امام خمینی(ره) با اتکا به ایمان راسخ به خداوند و اعتماد به ظرفیت و توان مردم، انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند. شهید مطهری نیز در تبیین شخصیت ایشان بر همین ویژگیها تأکید کرده و ایمان به خدا و ایمان به مردم را از عوامل اصلی موفقیت نهضت اسلامی دانسته است.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان با اشاره به نقش مردم در استمرار انقلاب اسلامی، تصریح کرد: قدرت ایمان و حضور مردم همواره عامل اصلی شکست توطئههای دشمنان بوده است و امروز نیز ملت ایران با ایستادگی و حضور آگاهانه خود، بسیاری از اهداف و برنامههای قدرتهای استکباری را ناکام گذاشتهاند.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان، با اشاره به نقش مسئولان در صیانت از حاکمیت اسلامی اظهار داشت: امام خمینی(ره) شخصیتی بود که حاکمیت الهی را در این سرزمین عینیت بخشید و این نعمت بزرگ به برکت عنایات الهی در اختیار ملت ایران قرار گرفت.
وی افزود: حفظ این نعمت الهی وظیفهای همگانی است و بیتردید از همه ما درباره نحوه پاسداری از آن سؤال خواهد شد. هر فردی که به هر میزان در اداره جامعه اسلامی مسئولیتی بر عهده دارد، باید بداند که چگونه از این امانت الهی صیانت کند و در مسیر تحقق اهداف آن گام بردارد.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان با تأکید بر اینکه نخستین اصل در مدیریت اسلامی، عدالت است، تصریح کرد: هدف حاکمیت الهی برپایی عدالت در جامعه است. هر فردی که در بخشی از مجموعه حاکمیت اسلامی مسئولیت دارد، باید عدالت را سرلوحه کار خود قرار دهد و در برخورد با مردم و ارباب رجوع، حقوق آنان را رعایت کند.
وی ادامه داد: اگر مردم طعم عدالت را بچشند، آن را با جان و دل میپذیرند؛ زیرا فطرت انسان بر پایه عدالتخواهی بنا شده است. در هر جایگاهی که قرار داریم، باید عدالت را رعایت کنیم و حق هر صاحب حقی را به او بدهیم. کارگزار نظام اسلامی اگر بخواهد در مسیر ولایت و خلافت الهی حرکت کند، نخستین وظیفهاش رعایت عدالت است.
حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد خاطرنشان کرد: در نظام اسلامی نباید میان افراد تبعیضی وجود داشته باشد و هیچکس نباید به واسطه جایگاه، روابط یا امتیازات خاص از حقوق بیشتری برخوردار شود. از عالیترین سطوح مدیریتی تا پایینترین مراتب مسئولیت، همه موظفاند عدالت را اجرا کنند تا مردم آثار و برکات آن را در زندگی خود احساس کنند.
عدالت در سیره امیرالمؤمنین(علیهالسلام)؛ الگویی برای کارگزاران نظام اسلامی
وی با اشاره به سیره حکومتی امیرالمؤمنین علی(علیهالسلام)، اظهار داشت: در روایات و نقلهای تاریخی آمده است که یکی از دختران آن حضرت برای شرکت در مراسمی، گردنبندی را از بیتالمال به صورت امانت دریافت کرده بود. هنگامی که امیرالمؤمنین(علیهالسلام) در جریان این موضوع قرار گرفتند، نسبت به آن حساسیت نشان دادند و تأکید کردند که بیتالمال متعلق به همه مسلمانان است و هیچکس حق ندارد بدون ضابطه از آن بهرهمند شود.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان افزود: این ماجرا نشاندهنده دقت و حساسیت فوقالعاده امیرالمؤمنین(علیهالسلام) در صیانت از بیتالمال است. آن حضرت حتی نسبت به نزدیکترین افراد خود نیز هیچگونه امتیاز ویژهای قائل نبودند و نظارت دقیق بر عملکرد کارگزاران و مسئولان را از اصول اساسی حکومت اسلامی میدانستند.
وی با بیان اینکه عدالت گاهی برای برخی افراد تلخ است، گفت: اجرای عدالت ممکن است برای کسانی که به دنبال امتیازات ناحق هستند خوشایند نباشد، اما کارگزار نظام اسلامی موظف است حق را اجرا کند و در برابر خواستههای خلاف قانون و عدالت کوتاه نیاید.
حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد در ادامه به دومین اصل مهم در مدیریت اسلامی اشاره کرد و اظهار داشت: در کنار عدالت، رضایتمندی مردم نیز باید مورد توجه قرار گیرد. ممکن است گاهی قانون اجازه انجام برخی درخواستها را ندهد، اما شیوه برخورد با مردم باید به گونهای باشد که آنان با حفظ کرامت و احترام، اقناع شوند و علت انجام نشدن درخواست خود را بدانند.
وی افزود: رضایتمندی به این معنا نیست که همه خواستهها برآورده شود؛ زیرا برخی مطالبات خارج از چارچوب قانون است، اما مسئولان باید با برخورد مناسب، راهنمایی صحیح و توضیح روشن، زمینه اقناع و رضایت مراجعان را فراهم کنند.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان تصریح کرد: هدف آن است که مردم هنگام مراجعه به مجموعههای اداری، حتی اگر درخواست آنان به نتیجه نرسد، احساس کنند با احترام و انصاف با آنان برخورد شده است. این مسئله نقش مهمی در افزایش اعتماد عمومی و تقویت سرمایه اجتماعی نظام اسلامی دارد.
وی با اشاره به جایگاه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، اظهار داشت: این مجموعه به نام امام زمان(عج) فعالیت میکند و همه کارکنان باید همواره این نکته را مدنظر داشته باشند که رفتار، گفتار و عملکرد آنان باید به گونهای باشد که موجب رضایت آن حضرت شود.
حجتالاسلام والمسلمین زمانیفرد در پایان تأکید کرد: اگر در محدوده مسئولیتهای خود دو اصل عدالت و رضایتمندی مردم را بهدرستی مورد توجه قرار دهیم، گام مهمی در حفظ و تقویت حاکمیت اسلامی برداشتهایم و میتوانیم در انجام وظایف خود در پیشگاه خداوند متعال و اولیای الهی سربلند باشیم.
نظر شما